Por David Arias Weil, Rabino y Vicepresidente II de la CCHIL 

Shabbat Shira

Viviendo el Día a Día.

Una de las dificultades más profundas de esta época de crisis, es no saber cuándo y cómo todo esto va a terminar. Quizás no termine nunca y nos tengamos que vacunar año tras año como dicen algunos expertos. Quizás se vuelva peor.

Quizás…

Quizás…

Quizás…

“Estás perdiendo el tiempo, pensando…”

Y es que la angustia que acompaña a la incertidumbre de esta época, nos hace perder el tiempo, intentando planifica un futuro sobre el cual no tenemos certeza alguna. Llevando este pensamiento un poco más allá, comprenderemos que en nunca tenemos certeza alguna de ningún futuro. Apenas poseemos una noción tenue de lo que podemos hacer mañana o pasado, una ilusión que a los ojos modernos, fanáticos del control, nos parece realidad. Sin embargo, no nos queda más que aferrarnos al hoy, aquí y ahora.

No sólo en tiempos de COVID, sino que en cualquier otra situación. Por supuesto, en la vorágine estremecedora del Siglo XXI es difícil vivir sin planificar, sin intentar moldear una visión de futuro, pero cosa muy distinta es hacerlo mientras se vive el día a día, como decimos en hebreo: יום יום, Yom Yom. En ese contexto vertiginoso y veloz, el día sagrado, Shabbat, es el día en que hacemos una pausa en el tiempo, nos desconectamos para conectarnos. Paradójicamente, es un día al que esperamos toda la semana y lo vamos despidiendo toda la semana. Es un día que para celebrarlo hay que justamente planificarlo; con el objetivo de detener el tiempo en el día sagrado. El resto del tiempo, debemos disfrutarlo en el presente. El pasado ya no lo tenemos y el futuro nos es desconocido.

El pueblo finalmente salió de Egipto, la Parashá relata el cruce del mar, el cántico que entonaron los hijos e hijas de Israel liderados por Moshé y por Miriam. Una vez internados en esta desconocida rutina de vida en el desierto, hay ciertos aspectos logísticos que resolver, uno de los más primordiales: la comida. De allí viene el Maná que caía desde el cielo en forma constante y que los Benei Israel debían recolectar diariamente:

“Y Dios dijo a Moshé: He aquí yo os haré llover pan del cielo; y el pueblo saldrá, y recogerá diariamente la porción de un día, para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no. Empero en el sexto día prepararán para guardar el doble de lo que suelen recoger cada día”.
(Shemot Éxodo / 16:4).

Un bello midrash (Tanjuma, Beshalaj 16:20) ahonda en lo que quiso decir la Torá en esta breve sección:

“¿Por qué dice la Torá que deben recolectarlo, diariamente? Para que no recolecten de hoy para mañana, como lo hacen los viernes para Shabbat; sino que deben hacerlo día a día. Quien creó el Día, creó también el sustento para ese día. De aquí que Rabí Elazar HaModaí solía decir: Todo quien tiene para comer hoy, y dice: <Oh! ¿Qué comeremos mañana?> sobre esa persona se dice que no tiene fe”.

Cabe recordar que quienes recogían más Man (en hebreo, en español: Maná) del que les correspondía, las sobras se podrían, no pudiendo recolectar más de lo que necesitaban. El falto de Fe no es sólo quien tiene dudas o cuestionamientos, el falto de Fe es aquél que no puede vivir el hoy, el que está sediento de Futuro. La persona de Fe vive el día a día, haciéndose responsable de sus acciones. En el mundo que potencia el consumismo, en la era de las comunicaciones en la que pretendemos visualizar todo lo que pasará a futuro, proyectar, adivinar y hasta manipular el futuro; Parashat Beshalaj y la historia del Mán (maná) nos invita a vivir el día a día. A potenciar la Fe que poseemos en el día de hoy y repetirla mañana, sin importar los desafíos que ese mismo mañana traiga. Por otro lado la Parashá nos invita a preparar nuestro día de descanso para que sea verdaderamente reponedor, pleno y significativo. La lección del Mán nos propone vivir el hoy con todo lo que sabemos y tenemos hoy, porque mañana, será otro día.

Como decía un gran cantautor Chileno:

“Mañana nadie sabe si seguiré con vida,
mañana nadie sabe si cantaré de nuevo”.

Shabbat Shalom.