Este ensayo explora la paradoja inherente a la consecución de la soberanía y el éxito nacional. Argumenta que estos logros, al resolver vulnerabilidades externas, generan simultáneamente nuevas categorías de riesgos internos.
A través del análisis del “milagro” chileno, precedentes globales y la experiencia de Israel, se examina cómo la estabilidad puede erosionar la cohesión social.
Incorporando perspectivas de Einat Wilf, Jaime Quintana, Gabriel Zaliasnik, Marco Antonio Núñez, Haviv Gur, Pilar Rahola, Luciano Mondino, Sharren Haskel, Ben Shapiro, Aviv Ezra, Irwin Cotler, Gabriel Silber, Zvy Heskiely, Michael Erlich y el análisis gramsciano de la hegemonía cultural, el texto sostiene que la capacidad de una nación para sobrevivir a sus contradicciones internas y defender su relato es la medida definitiva de su resiliencia.
1. Introducción La historia de las naciones ha estado marcada por la lucha contra amenazas externas. Sin embargo, este ensayo postula que el éxito no conduce necesariamente a una paz duradera, sino que introduce riesgos que emanan de las dinámicas internas. Como señala Einat Wilf, el éxito puede generar una hostilidad donde el logro es visto como “privilegio”. Daniel Farcas advierte que mientras un pueblo sin soberanía no puede perder una guerra por error estratégico, un pueblo soberano sí puede, al eliminar el “techo estructural” al daño autoinfligido.
2. Hegemonía Cultural y el Consenso La erosión democrática ocurre en el terreno de la hegemonía cultural. Siguiendo a Antonio Gramsci, el poder se sostiene mediante un consenso construido en la esfera pública. En la democracia actual, este consenso se desmorona ante la incapacidad de las élites para procesar la realidad cotidiana, permitiendo que la libertad de expresión sea instrumentalizada para la polarización y la deslegitimación institucional desde dentro.
3. El Caso Chileno Chile ilustra cómo el éxito material siembra malestar cuando la narrativa política no se renueva. Marco Antonio Núñez insiste en interpretar este desafío como un choque entre democracias bajo asedio y estructuras que usan el derecho como arma. Jaime Quintana subraya la necesidad de alianzas estratégicas y denuncia la doble moral internacional. Gabriel Zaliasnik advierte que la deslegitimación institucional es la mayor amenaza interna, mientras Gabriel Silber añade que la vacilación ante ataques retóricos normaliza la desnaturalización del lenguaje jurídico.
4. Perspectivas Globales El Estado envalentonado por la prosperidad puede volverse rígido. Diana Mondino sugiere que la sobre-regulación sofoca las libertades originales. Luciano Mondino analiza cómo la volatilidad política global refleja la incapacidad de procesar la urgencia, un fenómeno que Michael Erlich identifica como central: la erosión de la voluntad nacional frente a la crisis de sentido.
5. La Paradoja de Israel La soberanía israelí demuestra cómo el éxito genera vulnerabilidades. Pilar Rahola denuncia la criminalización de la prosperidad. Sharren Haskel y Ben Shapiro enfatizan que la mayor amenaza es la falta de claridad moral interna. Einat Wilf sostiene que la exigencia de invisibilidad judía es un ataque directo a la soberanía de 1948. Irwin Cotler define esto como una nueva forma de antisemitismo disfrazada de derechos humanos. Mientras Haviv Gur destaca que la contención israelí es interpretada como debilidad, Zvy Heskiely advierte que la imagen falsa domina la autodefensa. Como señalan Michael Erlich y Aviv Ezra, el éxito estratégico depende de una “voluntad nacional” que debe protegerse del relativismo moral.
6. Conclusión La soberanía es una responsabilidad inmensa. La madurez histórica exige reconocer que el poder puede destruirnos si no se gestiona con conciencia crítica. Debemos retomar la batalla de las ideas para distinguir entre el disenso democrático y la amenaza existencial. La resiliencia nacional depende de defender la verdad antes de que el éxito de ayer se convierta en el preludio de la fragilidad de mañana.
Doctor Daniel Farcas
Departamento de estudios del Medio Oriente, Facultad de Estudios Judaícos, universidad Bar Ilan
(Imagen :Yael Camhi)
Referencias [1] Granados, O. (2025). ¿Qué pasó en Chile? Cuando el éxito no basta. Este País. [2] Iglesias Vázquez, M. (2015). Lo social y lo político en Chile. Revista de Sociología. [3] Garside, W.R. (2012). Japan’s Great Stagnation. Edward Elgar Publishing. [4] The Holocaust Explained. Political instability in the Weimar Republic. [5] Hernandez-Lagos, P. Failed states and the paradox of civilisation. VoxEU/CEPR. [6] Wilf, E. (Análisis sobre soberanía y educación). [7] Erlich, M. (Hegemonía cultural y consenso). [8] Rahola, P. (Deslegitimación y el estatus soberano de Israel). [9] Zaliasnik, G. (Derecho, lawfare y desnaturalización del lenguaje). [10] Quintana, J. (Relaciones bilaterales y resiliencia). [11] Núñez, M.A. (Narrativa política y democracias bajo asedio). [12] Gur, H. (Contención narrativa y realidad geopolítica). [13] Haskel, S. (Libertad individual y soberanía). [14] Shapiro, B. (Cohesión nacional y valores tradicionales). [15] Ezra, A. (Voluntad nacional y estrategia). [16] Cotler, I. (Nueva forma de antisemitismo). [17] Silber, G. (Normalización de ataques retóricos). [18] Heskiely, Z. (Guerra digital y posverdad). [19] Mondino, D. (Asfixia del éxito y regulación). [20] Mondino, L. (Volatilidad y procesos políticos globales).